martes, 26 de mayo de 2015

EL GRAN HERMANO

En 1984, Orwell imagina un mundo gobernado por un régimen totalitario en manos de Big Brother (Gran Hermano). La sociedad del Estado totalitario estaba absolutamente controlada y vigilada mediante el empleo de televisores que tenían una doble función: por un lado, transmitir las 24 horas la imagen del líder y las noticias sobre la excelente política llevada a cabo por el gobierno; por el otro lado, vigilar lo que cada ciudadano hacía. 
El dominio de los ciudadanos se realizaba también mediante el uso de la fuerza policial ("Policía del Pensamiento") destinada a castigar cualquier desvío en la forma de pensar o actuar de algún individuo. 

Modificar la historia

Una vez instaurado el régimen, Stalin hizo asesinar a muchos de sus antiguos compañeros del partido porque se oponían a su política. Como medio para salvaguardar su imagen, se encargó de reescribir la historia de la Revolución Rusa engrandeciendo su papel en ella y haciendo aparecer a Trostki como un enemigo del Partido Comunista. Además, hizo que se modificaran libros y fotografías para borrar la participación de su "nuevo enemigo" en la Revolución. Un ejemplo de este intento por reescribir la historia se manifestó en la censura de la película Octubre (1928) de Eisenstein, quien fue obligado a quitar del film las imágenes en las que aparecía Trostki. 

¿Por qué escribo? (George Orwell)


En "Why I Write", George Orwell afirma: "La cosa que más he deseado en los últimos diez años ha sido convertir en arte los escritos políticos. El punto del que siempre parto es un sentimiento de compañerismo, la sensación de injusticia. Cuando me siento a escribir un libro, no me digo: voy a crear una obra de arte. Lo escribo porque he visto que hay una mentira que quiero poner de manifiesto, un hecho sobre el cual quiero atraer la atención, y la preocupación que experimento en primer lugar es la de que se me escuche. Pero no podría realizar la labor de escribir un libro (...) si, por otro lado, ello no constituyera también una experiencia estética".

martes, 28 de abril de 2015

La argumentaciòn (4to año)


¿Què es argumentar?


http://contenidosdigitales.ulp.edu.ar/exe/lengua2/qu_es_argumentar.html



¿Cuàl es la estructura de los textos argumentativos?

http://contenidosdigitales.ulp.edu.ar/exe/lengua2/estructura_del_texto_argumentativo.html

El texto argumentativo (5to año)




http://www.materialesdelengua.org/LENGUA/tipologia/argumentacion/argumentacion.htm

domingo, 15 de marzo de 2015

Segundo Parlamento Federal Juvenil INADI


POR UNA ARGENTINA SIN DISCRIMINACIÒN

MATERIAL DE APOYO


http://inadi.gob.ar/wp-content/uploads/2015/03/material-para-ensayo.pdf

martes, 3 de marzo de 2015

Relatos de Eduardo Galeano

 
EL MUNDO
 
            Un hombre del pueblo de Neguá, en la costa de Colombia, pudo subir al alto cielo. A la vuelta, contó. Dijo que había contemplado, desde allá arriba, la vida humana. Y dijo que somos un mar de fueguitos. El mundo es eso -reveló- Un montón de gente, un mar de fueguitos. Cada persona brilla con luz propia entre todas las demás. No hay dos fuegos iguales. Hay fuegos grandes y fuegos chicos y fuegos de todos los colores. Hay gente de fuego sereno, que ni se entera del viento, y gente de fuego loco, que llena el aire de chispas. Algunos fuegos, fuegos bobos, no alumbran ni queman; pero otros arden la vida con tantas ganas que no se puede mirarlos sin parpadear, y quien se acerca, se enciende.

Eduardo Galeano: El libro de los abrazos.
 
 

La información objetiva

   En los países democráticos, el deber de objetividad guía los medios masivos de comunicación.
   La objetividad consiste en difundir los puntos de vista de cada una de las partes implicadas en situaciones de conflicto.
   En los años de la guerra de Vietnam, los medios masivos de comunicación de los Estados Unidos dieron a conocer a la opinión pública la posición de su gobierno y también la posición del enemigo.
   George Bayley, curioso de estos asuntos, midió el tiempo dedicado a una y otra parte en las cadenas televisivas ABC, CBS y NBC entre 1965 y 1970: el punto de vista de la nación invasora ocupó el noventa y siete por ciento del espacio y el punto de vista de la nación invadida ocupó el tres por ciento.
   Noventa y siete a tres.
   Para los invadidos, el deber de sufrir la guerra; para los invasores, el derecho de contarla.
   La información hace la realidad, y no al revés.

                                             Eduardo Galeano: Espejos. Una historia casi universal.